Эта улица – одна из главных достопримечательностей Москвы. Считается, что она одна из немногих сохранила свой исторический облик. Но мало кто знает, сколько храмов здесь уничтожили.

На месте церкви – «Ленинка»

Свой путь мы начнем почти от стен московского Кремля. На пересечении Моховой улицы и Воздвиженки (которая когда-то считалась частью Арбата), там, где ныне возвышается комплекс зданий Российской государственной библиотеки, стояла удивительной красоты шатровая церковь, освященная в честь великомученицы Ирины. Это был домовый храм боярина Стрешнева, известный с 1629 года. После наполеоновского нашествия его упразднили, а в здании устроили квартиры, сдававшиеся внаем. Позднее все усадебные постройки передали в ведение Министерства иностранных дел, и после научной реставрации старинного храма в нем возобновились богослужения. Вскоре после прихода большевиков к власти церковь вновь закрыли, а в начале 1930-х снесли в связи с началом строительства библиотеки.

Здесь венчался Салтыков-Щедрин

Пройдем чуть далее по Воздвиженке в сторону Арбатской площади и остановимся у подземного переход рядом с Военторгом. Обратите внимание на небольшой пустырь среди исторической застройки – когда-то здесь находился вход в один из старейших монастырей столицы – Крестовоздвиженский, который и дал название этой части улицы. По преданию, его основал князь Ховрин на своем дворе в XV–XVI веках. Главный Крестовоздвиженский храм известен со времен Ивана Грозного (тогда он еще был деревянным). При Петре I обитель украсил новый каменный собор в стиле барокко. После нашествия французов разграбленный монастырь более не возродился, а его главный храм стал приходским. В этих святых стенах М.Е. Салтыков-Щедрин венчался с Елизаветой Болдиной. В 1934 году величественный храм был разрушен богоборческой властью. До 1979 года еще сохранялись монастырские ворота, однако вскоре и они были утрачены из-за строительства подземного перехода.

Где молился Иван Грозный

Выйдя на Арбатскую площадь, подойдите к небольшому памятному знакучасовне. Его установили в 1995 году в память о разрушенной Борисоглебской церкви, которая стояла ранее в том месте, где ныне находится подземный переход рядом с кинотеатром «Художественный». Первый каменный храм здесь появился в 1527 году. Иван Грозный очень любил эту церковь и часто молился в ней. Когда здание пришло в ветхость, на его месте по проекту архитектора Карла Бланка возвели новый храм с приделами Казанской иконы Божией Матери и Воскресения Словущего. Он достоял до 1930 года…

В 1997 году правительство Москвы решило восстановить церковь, но не на историческом месте и по иному проекту. 6 августа того же года торжественное освящение часовни совершил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Изначально Арбатской улицей называли нынешнюю Воздвиженку, но потом Арбатом стали именовать часть Смоленской дороги между Смоленскими и Арбатскими воротами.

У Арбатских ворот

Совсем близко от предыдущего храма, на месте наземного вестибюля станции метро «Арбатская» Филевской линии до 1934 года стояла Тихоновская церковь, что у Арбатских ворот. Первый храм тут появился в 1689 году. Он имел два придела – Тихона Амафунтского и Николая Чудотворца. В середине следующего столетия храм расширили и в новой его части устроили придел в честь Воскресения Словущего. Во время наполеоновского нашествия храм разграбили. Однако уже в следующем году Тихоновскую церковь освятили вновь, и она обрела трехъярусную колокольню (ее точная копия сохранилась у храма Николая Чудотворца на Щепном дворе, что в Первом Смоленском переулке).

Пешеходы твои –
люди невеликие,
каблуками стучат –
по делам спешат.

Никола Явленный

Осмотрев Арбатскую площадь, мы направляемся на старый Арбат и между домами 14 и 16 вновь видим прерывание исторической застройки улицы. Дело в том, что вплоть до 1931 года здесь находилась одна из красивейших церквей Москвы – храм Николы Явленного, что на Арбате. Основание его приписывают самому Борису Годунову. Он был воздвигнут в 1593 году и стал первым каменным храмом на Арбате. Называли его «Новою Прощей» или «Явленным». Рядом находилась Покровская церковь, на месте которой позже появилась часовня, впоследствии ставшая приделом Никольской церкви (при очередной реконструкции). Еще через некоторое время храм обрел придел Ахтырской иконы Божией Матери. Эту икону приходу пожертвовала императрица Елизавета. В XIX веке в церкви была устроена новая трапезная, а затем освятили придел святителя Митрофания Воронежского. После сноса на месте храма планировали построить поликлинику Наркомата обороны, однако святое место и по сей день пустует. Относительно недавно священника Никольского храма Василия Соколова причислили к лику святых, память его совершается 13 мая.

В Плотницкой слободе

Далее наш путь лежит к пятиэтажному серому зданию под номером 45. На его месте плоть до 1932 года находился еще один Никольский храм. Первая деревянная церковь тут появилась в 1625 году, когда в этом уголке столицы располагалась Плотницкая царская слобода. Позднее был выстроен каменный одноглавый храм. Среди прихожан были семьи Пушкиных и Хомяковых. В годы Октябрьской революции настоятелем храма Николы в Плотниках был протоиерей Владимир Воробьев, дед нынешнего ректора Православного Свято-Тихоновского богословского института протоиерея Владимира Воробьева.

Ты течешь, как река.
Странное название!
И прозрачен асфальт,
как в реке вода.
Ах, Арбат, мой Арбат,
ты – мое призвание.
Ты – и радость моя,
и моя беда.

Трагически сложилась судьба и этого храма при Советской власти. В 1929 году его закрыли, а позже снесли, чтобы на его месте возвести жилой дом – многим москвичам это здание знакомо по магазину «Диета».

Среди прихожан – Пушкин и Андрей Белый

Череду арбатских святынь замыкал храм Живоначальной Троицы, который стоял на углу Арбата и Денежного переулка. Церковь возвели мастера монетного двора и стрельцы, жившие в этой части улицы. В 1650 году первый деревянный храм сменил каменный, возведенный стараниями стрельцов полковника Леонтьева. Уже в первой половине следующего столетия по проекту И.Ф. Мичурина построили новое здание, которое в свою очередь пережило еще не одну реконструкцию. Среди его прихожан были семья Александра Пушкина, Андрей Белый и Сергей Рахманинов.

От любови твоей
вовсе не излечишься,
сорок тысяч других
мостовых любя.

Троицкая церковь разделила судьбу других арбатских храмов и была снесена в 1931 году. На ее месте вырос дом Общества пролетарского туризма и экскурсий, который впоследствии встроили в северное крыло высотного здания МИДа.

Даниил Силенко

Еще одна арбатская церковь находилась когда-то в конце улицы, у Смоленских ворот. Она носила имя Живоначальной Троицы, но в ней был придел Николая Чудотворца - куда же на Арбате без Святого Николая, Арбатского покровителя.

Вид финальной части Арбата у Смоленских ворот в конце 19 века. В глубине квартала за лавками - церковь Живоначальной Троицы, за ней проходит Денежный переулок.

Когда-то стрельцы приказа Оничкова, охранявшие Смоленские ворота Земляного города, построили рядом с воротами деревянную церковь Живоначальной Троицы. В конце 1640-х годов, уже при другом полковнике - Леонтии Азарьеве, стрельцы решили заменить ее на каменную. Весной 1649 года церковь заложили, а 1 октября 1650 года она была уже возведена. Стрельцы Азарьевского приказа жили довольно зажиточно - сказывалась близость Смоленского рынка, дававшего регулярные торговые приработки. Чтобы не ударить лицом в грязь перед соседними полками, стрельцы не скупясь скинулись деньгами - церковь Троицы возводилась "пятидесятниками, десятниками и пятьюстами рядовых на их средства". Мастера монетного дела из соседней Денежной слободы тоже приняли участие в строительстве и украшении храма.
К 40-м годам Х VIII в. здание, простоявшее почти сто лет, стало нуждаться в ремонте. Теперь в приходе главными оказались купцы, церковь ведь стояла у рынка, последние кварталы Арбата были лишены пышного аристократического блеска. Новые прихожане, люди тоже не бедные и не привыкшие мелочиться в пожертвованиях на богоугодные дела, решили старую стрелецкую церковь не чинить, а возвести на ее месте новый храм, пороскошнее. Не считаясь с расходами, проект новой церкви заказали И.Ф. Мичурину, одному из самых известных московских архитекторов того времени.

Мичурин считался строронником европейских традиций в архитектуре - он был в числе молодых зодчих, посланных Петром I для обучения за границу, в Голландию. Величественная и лаконичная архитектура Троицкой церкви напоминала соборы западной Европы. Главную церковь освятили в 1741 году, несколько позже достроили приделы - Николая Чудотворца и Тихвинской Божьей Матери. В 1854 году, уже на средства статского советника М.А. Хвостова, был выстроен еще один придел - Прокопия и Иоанна Устюжских.

Церковь Живоначальной Троицы у Смоленских ворот (фотография 1880-х годов)

Только в 20-х годах ХХ века специалисты, изучавшие церковное здание, выяснили, что Мичурин использовал фрагменты старинных построек, гармонично вписав их в новое строение. Южная сторона мичуринской церкви оказалась частью здания Х VII века - стены из орленого кирпича, декоративное оформление окон позволило архитекторам сделать однозначный вывод.

В 1812 году, в дни нашествия Наполеона, церковь сильно обгорела, но к 1818 году ее восстановили, заново отделав. Утрачен был только Устюжский придел. Зато в церкви появился великолепный иконостас, иконы для которого заказали живописцу Т.Ф. Дурнову.
Прихожанами церкви Живоначальной Троицы были Александр Сергеевич Пушкин с женой, поселившиеся после свадьбы на Арбате по-соседству, во втором доме от церкви через Денежный переулок.

Дом с мемориальной квартирой А.С. Пушкина на Арбате, неподалеку от которого прежде находилась церковь Живоначальной Троицы

В 1912 году, к столетию победы над Наполеоном, здание церкви усилиями ктитора А.И. Мещерского было отреставрировано, после чего заново освящено. При церкви сохранялся огромный погост, скрытый за окружавшими его со стороны Арбата и Садового кольца зданиями лавок и магазинов. Пройти в церковный двор и на кладбище можно было через парадные ворота с двумя часовенками, выходившими на Арбат.
Церковь была популярна не только у купечества, но и у арбатской интеллигенции. Например, Сергей Рахманинов, живший в Серебряном переулке, был прихожанином Троицкой церкви, хотя другой знаменитый храм - Николы Явленного - был ближе.

Поэт Андрей Белый (Борис Бугаев) и его родители тоже были прихожанами церкви Живоначальной Троицы. В книге очерков "В начале века" А. Белый не раз возвращается к воспоминаниям о Троицкой церкви и ее настоятеле. "...В.С. Марков, некогда наш священник, меня крестил; и лет шестнадцать являлся с крестом: на Рождестве и на Пасхе; Марков тоже "гремел" среди старых святош нашего прихода, но отнюдь не талантами, - мягкими манерами, благообразием, чином ведения церковных служб и приятным, бархатным тембром церковных возгласов; "декоративный батюшка" стяжал популярность; и барыни шушукали: "либеральный" батюшка, "образованный" батюшка, "умница" батюшка; в чем либерализм - никто не знал; в чем образованность - никто не знал; никто не слыхал от него умного слова"...
Думается, Белый был не совсем справедлив к своему духовнику - батюшка был либералом. В доме священника организовался молодежный кружок для изучения "модного" в начале века Карла Маркса. Об этом вспоминал и сам Белый: "У матушки и у дочек собиралась радикально настроенная молодежь ("батюшки" не было видно на этих собраниях); с легкой руки Струве и Туган-Барановского во многих московских квартирах вдруг зачитали рефераты о Марксе, о социализме, об экономике; (...) Лев Кобылинский (поэт-символист Эллис, приятель Андрея Белого и Марины Цветаевой), с яростью, характеризовавшей все его увлечения, бросался из гостиной в гостиную: с чтением рефератов: и когда в квартире у Марковых молодежь составила кружок для изучения "Капитала", Кобылинский здесь вынырнул руководителем кружка: он считал марксистом себя, будучи за тридевять земель от Маркса..."

Эллис (Лев Кобылинский)

"Декоративный батюшка" позже был переведен из Троицкой церкви настоятелем в Успенский собор Кремля, где особо торжественно отмечал дни посещения собора членами царской семьи и самим императором, изредка бывавшими в Первопрестольной.
Прихожане Троицкой церкви, по большей части купцы с Арбата и Смоленского рынка, прекрасно знали друг друга; церковь была для них своеобразном клубом. Белый писал: "В церкви все знали кто, где проживает, как служит, какого достатка, когда дети женятся, сколько детей народят, чем внучата в годах расторгуются, когда успение примут они".

Андрей Белый (Борис Бугаев)

Церковь Живоначальной Троицы, закрытая в 1930-м, простояла на Арбате до 1931 года. Ее снесли, дабы возвести на этом месте здание Общества пролетарского туризма и экскурсий (ОПТЭ) - типичный образчик советской официозной архитектуры 1930-х годов (Арбат, дом № 57), по-своему даже интересный. Оживить фасад был призван барельеф, изображающий путешествующих пролетариев.

Здание бывшего ОПТЭ, "приделанное" к крылу МИДа (фотография с сайта "neo4rce")

При возведении высотного дома на Смоленской площади в начале 1950-х годов здание ОПТЭ было корректно "вписано" в новую постройку. Кладбище при церкви сравняли с землей еще в 1930 году. Высотный дом на месте старого погоста возведен "на костях" в буквальном смысле этого слова...

В 1903 году в церкви Живоначальной Троицы начинал свое церковное служение священномученик Александр Заозерский, причисленный Православной церковью к лику святых. В 1908 году он был переведен в другой храм и вскоре прославился своей заботой о сиротах и бедных стариках. После революции, когда фабриковалось дело против патриарха Тихона, отец Александр был арестован. Вины своей он не признал, а на допросе показал: "Я ... в первый же воскресный день прочел воззвание Патриарха Тихона в своей приходской церкви. С воззванием Патриарха Тихона я согласен и считаю его религиозным, а не контрреволюционным".
26 мая 1922 года отец Александр Заозерский был расстрелян.

Церковь. Утрачена.
Престолы: Троицы Живоначальной
Год постройки: Между 1739 и 1741.
Год утраты: 1931 (снесена)
Адрес: Россия, г.Москва, ул. Арбат, (57)
Координаты: 55.746877, 37.584838

Каменная, построенная стрельцами в 1649-50 гг., разобрана и возведена вновь в 1739-41 гг.. Одноглавый храм в стиле барокко с трапезной и колокольней. Приделы: Прокопия и Иоанна Устюжских (не возобн. после 1812 г.), Тихвинской Божией Матери, Николая Чудотворца. В 1930 г. была закрыта и, затем, разрушена.

Первоначально деревянная церковь стояла левее ворот Земляного города, если обратиться лицом к Москве-реке, на углу современного Денежного (тогда Проезжего) переулка и Арбата (по его нечетной стороне). Храм построили мастера монетного двора и стрельцы. Документально он известен с 1642 г.

В 1649-50 годах стрельцами полковника Леонтьева полка было возведено каменное здание церкви. Но и его спустя сто лет разобрали и построили вновь в 1739-41 гг. на средства купцов - новых обитателей округи. Построили храм по проекту архитектора И.Ф. Мичурина и освятили в 1741 г. Приделы же возвели в 1742 и 1750 гг. Это был одноглавый храм с трапезной и колокольней, с приделами Прокопия и Иоанна Устюжских, Тихвинской Божией Матери, Николая Чудотворца. Основной объем церкви отличали сдержанные формы и скромный декор. Более живо была оформлена только колокольня.

В 1812 году сильно пострадала, была разграблена. Придел Прокопия и Иоанна Устюжских утрачен. Храм восстановили к 1818 г.

Церковь закрыли в 1930 году и сломали в 1931 г. На месте разрушенного храма по проекту архитекторов И.А. Голосова и Д.Д. Булгакова в 1934 г. возвели дом Общества пролетарского туризма и экскурсий. Сейчас этот дом встроен в северное крыло высотного здания МИДа.

Троицы на Арбате церковь (уничтожена).

Каменную церковь Святой Троицы на Арбате выстроили в 1649–1650 гг. «Постройкой она начата при царе Алексее Михайловиче стрельцами Леонтьева приказу Азарьева, пятидесятниками, десятниками и пятьюстами рядовых» – так сообщала надпись, сохранявшаяся на западной стене перестроенной церкви. Первоначально было три придела: Тихвинской иконы Божией Матери, святителя Николая и святых Прокопия и Иоанна Устюжских (этот придел не восстановили после войны 1812 г.). В 1739 г., при священнике Алексее Лукьянове, церковь «за ветхостью» разобрали и стали возводить новую по плану архитектора Ивана Мичурина. Однако в рукописи М.И. Александровского указывается на отсутствие доказательств авторства Мичурина и высказывается предположение, что, скорее всего, он просто подписал проект.

Уже 23 августа 1741 г. освятили главную холодную церковь Святой Троицы, придел Тихвинской иконы Божией Матери в 1741–1742 гг., теплый Никольский придел – к 1750 г., и только в 1754 г. на средства прихожанина статского советника Михаила Алексеева Хвостова и на поминовение его родителей освятили Устюжский придел. Серединой XVIII века датируются трапезная и колокольня. Во время войны 1812 г. церковь сильно пострадала – французы устроили в ней конюшню. Восстановление началось с трапезной, и к марту 1813 г. возобновили придел Тихвинской иконы Божией Матери (по правой стороне), а к декабрю того же года – Никольский придел (по левой стороне). Холодная главная церковь в честь праздника Святой Троицы возобновили только в 1818 г. В 1831 г. церковь была приходской для молодоженов – Александра и Наталии Пушкиных, живших на Арбате.

О внешнем облике храма можно судить по небольшим сохранившимся изображениям. К основному кубическому одноглавому объему с тремя полукружиями апсид на востоке с запада была пристроена широкая, вытянутая в длину и пониженная трапезная. Замыкала осевую композицию почти квадратная в плане колокольня – острые углы были как бы усечены, срезаны, что делало плавным переход к завершению колокольни в форме сомкнутого купола. Трапезная и основной объем перекрывались на четыре ската. Близкие по силуэту завершения в виде небольшой луковичной главки на восьмигранном барабане высились над церковью, колокольней, над северными въездными воротами со стороны Арбата. Северный вход в храм представлял портик на четырех колоннах, несущих треугольный фронтон с полуциркульным полем тимпана.

Ограда территории церкви со стороны Арбата (четыре ее кованых пролета относились к середине XVIII века) отличалась, насколько можно судить по изображениям, сложным рисунком решетки. Ворота в этой ограде были перестроены в 1882 г. в связи с устройством (после убийства Александра II в 1881 г.) двух часовен – Александра Невского и Троицы – в устоях ворот. Они получили криволинейное завершение с многочисленными «выемками» и волютами, благодаря чему эффектно выделялись на фоне гладкой стены храма. Особенностью храма было наличие большой территории – погоста, которая сохранялась еще и в начале XX веке, занятая домами причта и лавками.

В 1930 г. храм закрыли и вскоре разрушили. На его месте в 1932 г. возвели по Арбату дом № 57–59 для Общества пролетарского туризма и экскурсий, о чем напоминают сохранившиеся на фризе барельефы. В 1952 г. здание перестроили и включили в комплекс высотного здания Министерства иностранных дел.

Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни".

Первоначально деревянная церковь стояла левее ворот Земляного города, если обратиться лицом к Москве-реке, на углу современного Денежного (тогда Проезжего) переулка и Арбата (по его нечетной стороне). Храм построили мастера монетного двора и стрельцы. Документально он известен с г.

Это был одноглавый храм с трапезной и колокольней, с приделами Прокопия и Иоанна Устюжских, Тихвинской иконы Божией Матери , Николая Чудотворца . Основной объем церкви отличали сдержанные формы и скромный декор. Более живо была оформлена только колокольня.

Среди самых знаменитых прихожан храма были известны: молодожены Пушкины Александр и Натали, Андрей Белый, С.В. Рахманинов.

Андрей Белый писал в книге «Начало века»:

«Тут и Троице-Арбатская церковь, с церковным двором, даже с садиком, вытянутым дорожкою в Денежный; там - и ворота; в воротах - крылатый спаситель; колодезь и домики: в дьяконском, двадцатилетьем поздней, останавливался мой издатель, Алянский; меня приносила Афимья, кормилица, - в садик; С.М. Соловьев здесь в салазках катался позднее… В церкви все знали: кто, где проживает, как служит, какого достатка, когда дети женятся, сколько детей народят, чем внучата в годах расторгуются, когда успение примут они».

На месте разрушенного храма по проекту архитекторов И.А. Голосова и Д.Д. Булгакова в 1934 г. возвели дом Общества пролетарского туризма и экскурсий. Сейчас этот дом встроен в северное крыло высотного здания МИДа.

«В нашем храме Святого пророка Илии в городе Улан-Удэ помимо других Святых мощей, покоятся мощи Святого праведного Семиона Верхотурского Сибирского чудотворца. Но иконы Святого в храме нет. Было принят... о решение заказать икону. У нас почти все иконы рукописные, но писались они местными иконописцами. И что бы получить опыт, решили заказать икону на родине Святого. Нашли несколько мастерских по интернету, помолившись отправили заявки, с решением, кто первым откликнется с тем мы и будем сотрудничать.

Так Господь нас познакомил с мастерской "Перед иконой". Подробный экскурс в мир иконописи, проведенный вами, нам показал, что мы попали куда надо.

Придавшись воле Божьей и таланту ваших мастеров мы с радостью сделали заказ. Не имея опыта заказов подобных икон нам поначалу показалось, что икона пишется долго, но видя фото отчет мастера, мы понимали, что хорошее дело быстро не делается. Помолившись, чтобы Святой Семион, открылся нам в этом образе, мы смиренно ждали... И иконописец Наталья, познакомила нас с ним. Такого образа Святого Семиона мы ещё не видели. Перед нами предстал смиренный, глубокий образ праведного Святого.

Работу мастера иконописца Натальи по достоинству оценил настоятель нашего храма, отец Георгий.

В воскресную службу будет отслужен молебен Святому Семиону перед новой иконой.

Молимся за вас и ваше предприятие, чтобы милостивый Господь, ниспослал вам помощь в вашем благом деле.

Вячеслав
г. Улан-Удэ »

Вячеслав ,
Улан-Удэ

«Икону заказывал для своего крестника на день рождение 1 годик.

Листал предложения в интернете. Смотрел работы. Понравилась лаконичность во всём. Тексты простые и грамотные.

Ручную работу не сравнишь... с плоской фото, наклеенной на картон и покрашенной лаком. У меня один крестник и я очень хотел выразить признательность и уважение его родителям прежде всего. Работаю много, поэтому могу позволить себе делать качественные и дорогие подарки с глубоким смыслом и подтекстом. Ребёнок вырастет и поймёт. А пока оценивает мама и папа. Очень давно их знаю, глубоко уважаю.

Когда подарил были эмоции... Слов не было...
Да разве выразишь словами красоту или любовь.

Я сам в свою очередь хочу сказать спасибо. Глубоко тронуло отношение.
Спасибо ещё раз.

Михаил
г.Звенигород »

Михаил ,
Звенигород

«В храм мон-ря нужна была рукописная икона Иосифа Обручника.

Нам понравилась техника письма. Икона получилась тёплая и образ замечательный. Желаем творческих успехов. Помоги Бог!

С уважением сёстры ... Алексеевского мон-ря.
г. Москва »

Алексеевский женский монастырь ,
Москва

«Добрый день. Икону искали в храм на аналой икону Царской Семьи.
Это инициатива простого народа. Многие из народа обращаются за помощью к Семье. Теперь есть икона.

Не хотели заказывать печатную ико... ну, только рукописную! В интернете нашли несколько вариантов иконописных мастерских и иконописцев-частников. Духовник нашего фонда благословил обратиться в вашу мастерскую. Эта икона не подарок, а соединение усилий прихожан. Икону освятили и она в храме, как будто сто лет и была там. Икона живая. Сильная. Спасибо.

Икона написана очень грамотно, вдохновенно. Большое спасибо мастеру. Желаю вашей мастерской продолжать ваш нужный труд и совершенствовать мастерство, ибо путь совершенства бесконечен. Огромное спасибо!

Татьяна
г. Устюжна »

Татьяна ,
г. Устюжна